Český stát v době husitské

2. pol. 14. stol. snaha o nápravu církve: obrovský pozemkový majetek mocenský vliv schizma (od 1378) korupce, nemravný život duchovenstva (opilství, obžerství, ženy,…) svatokupectví (prodej odpustků) mnohoobročnictví (kupování několika církevních úřadů a plat z nich) odliv peněz do Říma

soudobá církev opustila zásady prvotní apoštolské církve hlásala chudobu, ale řada duchovních žila rozmařile Pohled na papeže jako Antikrista (Jenský kodex)

Veřejná kritika církve univerzitní mistři a kazatelé již za Karla IV. - Konrád Waldhauser - Jan Milíč z Kroměříže - Mistr Matěj z Janova na univerzitě populární názory zemřelého oxfordského profesora Johna Wyclifa - kritika rozmařilého života duchovních - nápravu má zjednat světská moc

Jan Hus (1371 – 1415) univerzitní mistr populární kazatel v Betlémské kapli (kázal česky) zastánce Wyclifových názorů podpora krále Václava IV. prosadil změny na pražské univerzitě

Kutnohorský dekret - 1409 na univerzitě rozhodovaly o všech záležitostech „národy“ (český, saský, bavorský, polský) český národ v menšině - Hus chtěl pro Čechy rozhodující postavení dekret o přerozdělení hlasů: tři hlasy Češi, jeden hlas cizinci Hus jmenován rektorem počeštěné univerzity

nesouhlas cizinců - Prahu opustilo několik tisíc cizích učitelů a studentů (do Krakova či Lipska) - pražská univerzita ztratila mezinárodní povahu a dostala se do izolace opozice proti Husovi žaloba u papeže 1412 – Hus – kritika odpustků (v Praze demonstrace, tři popraveni) ztráta podpory krále Hus uvržen do klatby, nad Prahou vyhlášen interdikt

Klatba: veřejné vyobcování hříšníka z křesťanské obce - nesměl vkročit do kostela, být pohřben v posvěcené půdě, dostat svátost, nikdo mu nesměl poskytnout pomoc. Pokud se nekál, trest byl rozšířen i na jeho okolí – interdikt - ve městě se nekonaly pohřby, křty, bohoslužby, nezvonily zvony,…Hus odešel z Prahy na venkov - Kozí Hrádek, Krakovec

Kostnický koncil 1414 - 1417 svolán římským králem Zikmundem Lucemburským, aby vyřešil papežské schizma (3 papežové) vedlejší problém: vyřešit Husovo „kacířství“ Zikmund vyzval Husa k obhajobě před koncilem, záruka bezpečnosti „glejtem“

Husovi nebylo nikdy dopřáno své učení obhájit zatčen, obviněn z kacířství (šíření Viklefových myšlenek) a vystaven nátlaku, aby své „bludy“ odvolal odsouzen k upálení, stejně jeho knihy poprava - 6. 7. 1415

vyzván ještě na hranici, aby odvolal popel vhozen do řeky Rýn katolická církev - snaha smazat stopy po Husovi - nezachována jeho podoba 30. 5. 1416 - upálen v Kostnici Jeroným Pražský, obviněn stejně jako Hus

Husovo dílo Psal především traktáty, ale i rozsáhlejší díla. Pro církev psal latinsky, pro prostý lid česky. Husova díla jsou charakteristická přístupným jazykem, jasnou kompozicí. O církvi (latinsky, De ecclesia) – Za příslušníka církve považuje toho, kdo žije podle Kristových přikázání, a tím dokazuje opravdovou lásku k Bohu. Kdo svými skutky jedná proti Písmu, není pravým křesťanem,a boha nemiluje. Hlavou církve není papež, ale Kristus,. Pokud papež jedná v rozporu s Božím slovem, pak nemá oprávnění nazývat se zástupcem Kristovým. Věřící pak nejsou povinni jej uznávat. Křesťan nemá poslouchat příkazy, které jsou v rozporu s biblí, každý křesťan má právo kontroly náboženského učení. e. Opírá se o Wyklefovo učení, často jej opakuje i v jiných česky psaných spisech. Proti bule papežské (latinsky) – vystupuje proti prodávání odpustků, přímo napadá papeže. O českém pravopise – (latinsky, De orthographia bohemica) – Odstranil spřežky a zavedl diakritická znaménka. Měkkost se naznačovala tečkami (nabodeníčka), délku určovaly čárky místo zdvojených hlásek. Výklad Viery, Desatera a Páteře (česky) – Páteř znamená modlitbu Otče náš (z lat. Pater noster), jedná se o výklad víry, desatera Božích přikázání a Otčenáše. Hus odlišuje „věřit v Boha“ a „věřit Bohu“ - věřit v existenci Boha ještě neznamená, že člověk je křesťanem. Být pravým křesťanem znamená věřit Bohu, tzn. Božímu slovu a jednat podle něho. Věřit Bohu znamená také důvěřovat mu a milovat jej. Knížky o svatokupectví – kritika soudobé církve, napsáno po zákazu působení v Betlémské kapli. Za svatokupectví považoval, pokud někdo vymáhal poplatky za církevní obřady (křty, pohřby, mše, modlitby apod.), nehledě na chudobu věřících. Je pro odebrání majetku církevním hodnostářům, neříká však, komu by měl patřit. Postila – (česky) soubor kázání, vznikl po jeho nuceném odchodu z Prahy. Dopisy – Husova latinská i česká korespondence

Odezva v Čechách po Husově smrti - vlna hněvu a odporu šlechta - protestní list do Kostnice (452 pečetí) prostý lid - tábory lidu = demonstrace na horách, kterým dávali biblická jména koncil zakázal činnost univerzity - ignoruje a funguje dál zavádí se původní křesťanský zvyk -přijímání „pod obojí způsobou“

Přijímání podobojí (utrakvismus) poprvé - kazatel Jakoubek ze Stříbra do 13. století byl původní křesťanský zvyk přijímat „tělo i krev Páně“, tj. víno (z kalicha) a hostii (oplatka) později duchovní přijímal pod obojí, laici jen pod jednou (hostii) kalich - symbolem husitského hnutí - symbol rovnosti kněze a laika

Defenestrace 1419 30. 7. 1419 pražská chudina, vedená knězem Janem Želivským, táhla po jeho kázání v kostele Panny Marie Sněžné na novoměstskou radnici osvobodit z vězení své přátele útok na radnici - 10 mrtvých, mezi nimi konšelé nepokoje i na venkově

Václav IV. záchvat mrtvice - † 16. 8. následník - bratr Zikmund (válka proti Turkům) v Čechách bezvládí skupina radikálních husitů (v čele Žižka) - v Praze vlna „očišťování od světských zbytečností“ = plenění kostelů, klášterů, nevěstinců, bohatých domácností první potyčky: královští x radikální husité

Tábor nové město založené radikálními husity (Žižka) u Sezimova Ústí pokus o spravedlivou společnost založenou na rovnosti („bratři a sestry“) březen 1420 - první vítězná bitva – u Sudoměře

5 křížových výprav proti husitům 1. léto 1420 - bitva na hoře Vítkov (14. 7.) - velké vojsko útočící z Karlína odrazila hrstka husitů ve dřevěném srubu Zikmund se dal korunovat a odtáhl 1421 sněm v Čáslavi sesadil ho sněm – autorita krále přijetí artikulů

2. 1421 - 1422 - bitva u Německého Brodu 3. 1426 - Ústí nad Labem (Prokop Holý) 4. 1427 - Tachov (křižácké vojsko se rozešlo) 5. 1431 - Domažlice (husitský chorál) Boje s panskou jednotou (česká katolická šlechta, patriciát) 1424 – bitva u Malešova

Složení husitského hnutí - velmi pestré „Extrémisté“- převážně chudina, nejrevolučnější křídlo, kazatelé - chiliastické vidiny o konci světa, adamité v Táboře, Želivský v Praze cíl utopický: úplná společenská změna, později zlikvidováni Žižkou Radikální husité - táborité, orebité (vých. Čechy), Žižka Umírněný střed - zejm. univerzitní mistři, měšťané, nižší šlechta cíl: náprava společnosti Konzervativní - zejm. vyšší šlechta - tendence přebíhat cíl: zmocnit se majetku církve

Protihusitský tábor církev Zikmund část panstva německý patriciát (bohatí měšťané)

Čtyři artikuly (= články) pražské - 1420 univerzitní reformátoři sepsali hlavní zásady - společný program všech křídel hnutí: 1. svobodné kázání slova božího (svoboda projevu, zejm. hus. kazatelů) 2. přijímání podobojí (rovnost věřících a kněží) 3. odstranění světské moci církve (tj. majetku a vlády) 4. trestání smrtelných hříchů bez rozdílu stavu (zločiny trestány světskou mocí bez ohledu na postavení ve společnosti)

Válečné umění husitů Husitští hejtmané - velké válečnické zkušenosti (mnoho z nich původně chudí šlechtici bojující za žold, případně lapkové, např. Žižka) - „profesionálové“ husitské oddíly - vojenská obec - „boží bojovníci“

kázeň - přísný vojenský řád - disciplina převaha pěchoty - taktika rychlého vybudování vozové hradby lehká jízda - výpady a pronásledování pohyblivé polní dělostřelectvo - masově nasazované (hákovnice, tarasnice, píšťaly, pušky, …)

zpravodajská služba (špióni) velmi rychlé přesuny (až 40 km denně) v nepřehledném terénu překvapení vynucení vhodného bojiště (Sudoměř - hráz mezi vypuštěnými rybníky)

Taktika vozové hradby

Ktož jsú boží bojovníci -Jistebnický kancionál

Neprzatel se nelekayte na mnozstwie nehledˇbe pana sweho w srdci mieyte proń a s nim boyuyte a przed neprzately neutiekayte Dawno czechowe rzyekali a pzyslowie mieli ze podle dobreho pana dobra jiezda bywa Wy pakosti a drabanti na dusse pomnyete pro lakomstwie a lupeze źywotow netratˇte a na korzystech se nezastawuyte Heslo wsichny pamatuyte kterez wam wydano swych hauptmanow pozotuyte retuj druh druheho hlediz a drź se kazdy ssiku sweho A s tiem wesele krzyknete rzkuc na ne hr na ne brań swu rukama chutnayte Boh pan nas krzyknete Ktoz jsu bozi boyownici a zakona jeho prosstez od boha pomoci a uffayte w nyeho ze konecnye wzdicki s nim swytˇezite Kristus wam za skodi stoji stokrate wiecz slibuye pakli kto proń źywot slozi wieczny (źywot) mieti bude blaze kazdemu ktoz na prawdye se(.)de Tent pan welit sse nebaty zahubci tyelesnych welit y źywot slozity pro lasku swich blyznych Protoz strzelci kopynici rzadu rytyerskeho sudlycznyci a czepnyci lydu rozliczneho pomnyetez wsichny na pana scyedreho

Jan Žižka z Trocnova † 1424 u Přibyslavi (asi 50 let) od 1421 úplně slepý (zranění před hradem Rabí) v čele husitských vojsk - hejtman Prokop Holý

Spanilé jízdy 1428 - 1433 Vojenské výpravy do ciziny 1433 až k Baltu Cíl: 1. šíření husitských myšlenek snaha zbavit se izolace, manifesty) 2. výprava za kořistí (potraviny) - v Čechách po mnoha letech válek hospodářský úpadek - ekonomická zátěž – vydržování stálé armády (12 000) - náplň činnosti pro armádu

Basilejská kompaktáta po porážce u Domažlic 1431 nabídka na politické vyjednávání koncil v Basileji (Švýcarsko) - diskuse o 4 pražských artikulech kompromis: povoleno přijímání podobojí kompaktáta zasela rozpor do husitského tábora: radikálové nepřijali požadavek rozpustit vojsko

Bitva u Lipan 1434 rozkol v husitském hnutí umírnění (pražané + kališnická šlechta + část katolické šlechty) = „panská jednota“ – odmítnutí dalšího boje, spokojili se s dosaženým X radikální táborité a sirotci - pokračovat v bojích

30. 5. 1434 u Lipan (nedaleko Českého Brodu) - otevřené utkání - Češi proti Čechům, husité proti husitům polní vojska vedená Prokopem Holým poražena husitskou taktikou - předstíraným útěkem (léčkou) Prokopova pěchota vylákána z vozové hradby a zlikvidována jezdectvem, dobíjení a upalování zajatců konec radikální fáze husitství

Příčiny porážky: nejednotnost únava z dlouholetých válek (15 let) demoralizace – ztráta ideálů husitství - pouze v umírněné podobě kališnické - povoleno jen přijímání podobojí