Stáhnout prezentaci
Prezentace se nahrává, počkejte prosím
ZveřejnilOtakar Sedlák
1
PhDr. Miroslava Poláková, Ph.D.
2
Posuzování řeckého člověka Člověk a náboženství Postavení řeckého člověka ve společnosti Řecký člověk a smrt Řecký člověk a společenství
3
Řek jako občan musí být dnes posuzován z pohledu -Náboženského -Vojenského -Ekonomického -Domácího -Venkovského -Posluchače i diváka -Od dětství do dospělosti Směřující z pohledu své doby k dokonalosti přes mnohé zkoušky Řecký člověk je neoddělitelný od společenského a kulturního rámce, jehož je zároveň tvůrcem i produktem
4
Člověk a náboženství -Bohové řeckého polytheismu nejsou ani věční ani dokonalí, nestvořili svět, ale zrodili se v něm -Bohové existují pouze ve vztahu k lidem a stejně jako lidé tvoří součást kosmu -Pozemské a božské není radikálně odděleno, oba světy se prolínají -Člověk si je však vědom, že nedokáže uniknout smrti a nemůže se bohům vyrovnat -Zbožnost Řeka se neprojevuje zříkáním světa, ale jeho zkrášlováním -Bohové jsou oslavováni průvodem, zpěvem, hrami, hostinami
5
Vázová malba sedícího Dionýsa s kantharem
6
Postavení řeckého člověka ve společnosti -Uznání získává vítězstvím nad soupeři a bojem o slávu -Je neustále sledován druhými, je tím, co v něm vidí druzí -Pohybuje se od posměchu k vychvalování, od pohrdání k obdivu -Zneuctěný člověk, který nepotrestá viníka za urážku, ztrácí své postavení a pověst, je vyřazen ze společnosti sobě rovných, stává se zbloudilcem -Člověk je tím větší, čím větší sláva ho obklopuje
7
Achilles zavazující ruku Patroklovi
8
Řecký člověk a smrt -Slavný člověk zůstává i nadále ve společenské paměti -Je neustále opěvován v básnickém zpěvu z generace na generaci, na hrobě má památník -Místo nesmrtelné duše (jako ve středověku) zůstává nekonečná sláva a žal společnosti, přežívá v srdcích živých -Smrtelnost a nesmrtelnost se prolíná, vznešená sláva nikdy neumírá stejně jako jméno hrdiny či bojovníka
9
Ὦ ξε ῖ ν’, ἀ γγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅ τι τ ῇ δε κείμεθα, το ῖ ς κείνων ῥ ήμασι πειθόμενοι. Jdi, poutníče, a zvěstuj Lakedaimonským, že my tu mrtvi ležíme, jak zákony kázaly nám. Leonidasův monument u Thermopyl
10
Řecký člověk a společenství Vztah mezi člověkem a společností je dynamický a vyvíjel se od člověka hérojského až po kosmopolitního -Člověk hérojský (8. stol.) je líčen v homérských básních, lidské štěstí je spojováno s individualitou, rituály, hostinami a opěvováním v poezii -Člověk archaický (7. – 6. stol.) přizpůsobuje se k obraně určité vrstvy v rámci polis -Člověk politický (5. – 4. stol.) vnímá jednotné společenství polis, slaví společně veřejné svátky, vrchol athénské demokracie -Člověk kosmopolitní (helénistický) přizpůsobuje řecké zvyky orientálním
11
Busta Perikla z Vatikánského muzeaSolon
12
Vernant, Jean-Pierre: Řecký člověk a jeho svět. Nakladatelství Vyšehrad, Praha 2005. ISBN 80-7021-731-6. [online]. [cit. 2013-02-20]. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Dionysos_kantharos_BM_B589.jpg [online]. [cit. 2013-02-20]. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_ Berlin_F2278.jpg [online]. [cit. 2013-02-20]. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Bitva_u_Thermopyl [online]. [cit. 2013-02-20]. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Solon.jpg [online]. [cit. 2013-02-20]. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Bust_Pericles_Chiaramonti.jpg
Podobné prezentace
© 2024 SlidePlayer.cz Inc.
All rights reserved.