Názorná náboženská pedagogika podľa Franza Ketta

Prezentace na téma: "Názorná náboženská pedagogika podľa Franza Ketta"— Transkript prezentace:

1 Názorná náboženská pedagogika podľa Franza Ketta
Seminár pre učiteľov náboženstva

2 Obsah koncepcia NNP 7 pedagogicko-teologických východísk cieľ NNP
stavba jednotky 12 princípov

3 Koncepcia názornej náboženskej pedagogiky (NNP)
vznik na základe praxe je samostatnou ucelenou pedagogikou je cestou hľadania a nachádzania pojem CESTA zameraná na prežívanie a skúsenosť

4 Pedagogický zámer výchova celej osobnosti
práca so symbolom (cez zmysly!) profánne a sakrálne vnímanie sveta okolo nás jednotlivec → dôraz na jedinečnosť a originalitu každého buduje spoločenstvo ľudí – spolupráca zameranie na stred (učiteľ je súčasťou spoločenstva) práca s tajomstvom, originalitou a jedinečnosťou.

5 1. Pedagogika „Dasein“ východisko = OBRAZ ČLOVEKA JA som TU
za ľudským ja – ešte vyššie ja (svet hodnôt - „srdce človeka“, „centrum osobnosti“ svedomie) Ježiš Kristus – život zakotvený v tomto základe – v Bohu.

6 2. Pedagogika vzťahu Ja – Ty, Ja - Ono
Fungovanie vzťahov: s okolitým svetom s ľuďmi okolo seba so sebou samým so základom všetkého zmyslu a bytia (s Bohom) Fungovanie vzťahov v názornej náboženskej pedagogike vzťahy navzájom vzťahy k téme vzťahy k stredu (k téme) vzťahy od stredu ku každému jednotlivcovi

7 3. Pedagogika skúsenosti so sebou samým
proces stávania sa sebou samým a hľadanie identity skrze okolie okolie = vonkajšie veci (kameň, vietor, pramienok) pomáhajú odkrývať vnútornú skutočnosť.

8 4. Pedagogika obrazov a vytvárania obrazov
nazeranie na skutočnosť z iného uhlu pohľadu obraz (vytváranie obrazov) – neznamená reálny obraz, ale Boží zámer so stvorením

9 5. Pedagogika cesty CESTA – ktorá vedie ďalej – do plnšieho sveta
na CESTE vzory (archetypy) sprievodca (Ježiš Kristus)

10 6. Mystagogická pedagogika
- skúsenosť s Bohom nazeraním na skutočnosti, že ja som a že sú skutočnosti, ktoré máme okolo seba. ja som, pretože je Boh, ja som po všetky dni svojho života, Boh je tu, hovoria kvety, my kvitneme pre teba, uč sa od nás, ja som vystavený búrke a vetru, ale Boh je tu, ja padám, pomíňam sa, ale nikdy neodpadnem od Teba, neustále som v Ňom, v Božom Ty som sa narodil.

11 7. Názorná pedagogika Zahŕňa:
prijímanie človeka ako osobnosti v jeho celistvosti nazeranie na skutočnosť zo všetkých uhlov pohľadu názorné stretávanie so skutočnosťou cez rozum, reč, rytmus, hudbu, precítenie telesnosti, vnímanie sveta a človeka ako zamýšľanej jednoty a celosti.

12 CIEĽ NNP v názorných ukážkach prežívame vzťahy v spoločenstve i svoj vzťah s Bohom, náboženský život – učíme sa žiť ako osobný vzťah s Bohom, spoločne sa učíme žasnúť nad krásou stvorenia, silou lásky, priateľstvom.

13 Stavba jednotky v NNP vytváranie spoločenstva
k sebe samému k druhému k spoločenstvu k Bohu 2. Stretnutie so skutočnosťou (nádych) 3. Stvárňovanie (výdych) 4. Prehĺbenie významu

14 PRINCÍPY NNP Princíp názornej výchovy Princíp sústredenia
Princíp zameraný na stred Princíp dynamickej rovnováhy Princíp cesty dovnútra a cesty von Princíp opakovania Princíp stretnutia sa so svetom ako s „ty“ Princíp skúsenosti Princíp podielu na spoluutváraní sveta Princíp vnímania všetkými piatimi zmyslami Princíp zástupnosti Princíp významu

15 1. Princíp názornej výchovy
je zároveň i cieľom vnímať svet do hĺbky a v súvislostiach rozmer kohézneho vnímania človeka rozmer kohézneho vnímania sveta rozvoj fantázie, tvorivosti a estetického cítenia

16 2. Princíp sústredenia práca prebieha v spoločenstve
byť sústredený – byť disponovaný vytvorenie dispozície = cvičenie v schopnosti byť motivovaný (nie motivácia) = uvedomovať si svoje vlastné ja, ktoré sa v spoločenstve stalo skutočným my (aktivuje sa spoluzodpovednosť, spoluprežívanie = vytvára sa jedinečnosť v spoločenstve.) Tri roviny disponovania 1. vnútorný prejav správania sa skupiny 2. vnútorný stav skupiny – schopnosť stíšiť sa a načúvať 3. meditatívne disponovanie - som tu a teraz s Bohom

17 3. Princíp zameraný na stred
to, čo je v strede → to je podstatné → → to má byť odovzdané (tomu sa má žiak učiť) → na to má zamerať pozornosť preniesť pozornosť na subjekt, ktorý je v strede má mať svoju POSTUPNOSŤ (predmet, farba, príbeh, skúsenosť, biblický text, Boh)

18 4. Princíp dynamickej rovnováhy
skutočnosti sveta sú mnohoznačné protikladné významy (polarity) sa dopĺňajú (nádych – výdych, muž – žena, život – smrť) Kristus spojil obe polarity (kríž uzmieril polarity)

19 5. Princíp cesty dovnútra a cesty von
interakcia človek a svet cesta dovnútra (2. krok jednotky) cesta von (3. krok jednotky) – zhmotnenie osobného vnútorného zážitku, pokus stvárniť to, čo oslovilo, čo sa odohráva vo vnútri. Tento proces vedie k vytvoreniu skúsenosti. Opakovaná pozitívna skúsenosť dáva vyrásť pozitívnemu postoju jednotlivca.

20 6. Princíp opakovania opakovanie jednotlivých prvkov
znovuutváranie spoločenstva stretnutie so skutočnosťou zachádzanie s vecami OPAKOVANÝ ZÁŽITOK → vytvára skúsenosť. OPAKOVANIE ZMYSLUPLNÉHO JEDNANIA → ZMYSLUPLNÉ SPRÁVANIE

21 7. Princíp stretnutia sa so svetom ako s „ty“
stretnutie so skutočnosťou, ktorá sa stáva živým svedectvom Stvoriteľa učiť sa nazerať na obyčajné veci vnímať veci (situácie) a ich hlboký zmysel vážiť si maličkosti Je to schopnosť byť v zodpovednom vzťahu so svetom a so živým znamením jeho Tvorcu – s BOHOM.

22 8. Princíp skúsenosti vlastná skúsenosť so svetom
uskutočňuje sa v spoločenstve informácia na základe skúsenosti → hlbší zmysel reflektované prežívanie

23 9. Princíp podielu na spoluutváraní sveta
človek – súčasť sveta aktívny a pasívny prístup k svetu aktívne spolutvorenie a spoludotváranie Človek a svet na seba navzájom reagujú.

24 10. Princíp vnímania všetkými zmyslami
čím viac zapojených zmyslov → vyššia schopnosť sa s vecou (prežitkom) identifikovať ponuka vizuálnych, zvukových, hmatových kvalít

25 11. Princíp zástupnosti založený na práci so symbolmi
je jednoduchšie vyjadriť veci ináč ako slovne gestá, tvary, farby, postoje, pohyby Úloha tzv. zástupných predmetov a skutočností 1. rovina zástupnej veci – pre určitú vec sa používa iná vec 2. rovina zástupnej veci – iná vec sa používa pre vyjadrenie hlbšieho náboženského významu Skúsenosť s viacvrstvovým poznaním.

26 12. Princíp významu aký to má pre mňa význam?
človek hodnotí svoje skúsenosti a učí sa ich vnímať v širších súvislostiach princíp významu = interpretácie je zhrnutý do slov, ktorými skupina vypovedá, upresňuje. učiteľ predloží vždy i jasnú kresťanskú interpretáciu (KKC).

27 Záver škola ponúka priestor pre výchovu a vzdelávanie
náboženská výchova ponúka výchovné prvky i vzdelávacie obsahy Ako vychovávať? Ako odovzdávať vzdelávacie obsahy? Vytvoriť podmienky, aby sa človek mohol rozvíjať komplexne: aby kládol otázky, dostával odpoveď na otázky, aby mal čas zamýšľať sa.

28 Klára Soľanová Pre potreby seminára učiteľov NV jún 2012
Ďakujem za pozornosť. Klára Soľanová Pre potreby seminára učiteľov NV jún 2012