KSV/LVM Liturgie – vzor modlitby (lex credendi a lex orandi)

Prezentace na téma: "KSV/LVM Liturgie – vzor modlitby (lex credendi a lex orandi)"— Transkript prezentace:

1 KSV/LVM Liturgie – vzor modlitby (lex credendi a lex orandi)
4. Modlitba Starého zákona

2 Opakování: LVM 3 toda = díkuvzdání
Základem struktury židovské modlitby byla toda díkuvzdání, které se skládá a) z vyznání vlastní nevěrnosti; b) vyznávat vznešenost partnera smlouvy, který je vždy věrný;

3 Opakování: LVM 3 toda = díkuvzdání
– příkaz a nařízení smlouvy; – přistoupení, souhlas a přilnutí ke smlouvě; – žaloba [rib] proti vazalovi (izraelský lid): sebeobžaloba před tváří lenního pána; – žaloba proti Bohu; žaloba vazala proti lenními Pánu

4 Opakování: LVM 3 toda = díkuvzdání
Joz 7,19-26 Tu řekl Jozue Akanovi: „Synu, vzdej slávu Jahvovi, Bohu Izraele, a vzdej mu čest; vyznej [toda] mi, co jsi udělal, a nic mi neskrývej.“

5 Šema – žehnací modlitba: cíl
Osvěť naše oči svými přikázáními a dej, ať naše srdce přilne k tobě s bázní, sjednoť naše srdce v lásce Tvého Jména, protože Tvé jméno je svaté a velké a je vzýváno mezi námi.

6 1. Denní modlitba zbožného žida
Náboženství určovalo běžný život izraelského národa: kvetoucí život kultu v chrámě, náboženská praxe v synagogách i v soukromí každého věřícího člena vyvoleného národa přesně vymezovaly život každého z nich. Každý den ráno a večer se zbožný věřící Žid modlí své vyznání víry:

7 1. Denní modlitba zbožného žida
„Slyš Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin jediný. Budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou. A tato slova, která ti dnes přikazuji, budeš mít v srdci". (Dt 6,4-9)

8 1. Denní modlitba zbožného žida
„Jestliže tedy budete opravdu poslouchat má přikázání, která vám dnes udílím, totiž abyste milovali Hospodina, svého Boha, a sloužili mu celým svým srdcem a celou svou duší, dám vám déšť v pravý čas, déšť podzimní i jarní, a budeš sklízet své obilí, svůj mošt a olej a na tvém poli dám růst bylině pro tvůj dobytek; a budeš jíst dosyta.“ (Dt 11,13-21)

9 2. Šema – žehnací modlitba
Tato četba z Písma byla doprovázena žehnací modlitbou zvanou Šema. Zbožný žid děkoval za dar stvoření a za dar zjevení. Modlitba byla vždy zakončena poděkováním za vysvobození z Egypta.

10 2. Šema – žehnací modlitba
Liturgické slavení založené na paměti: Bůh je stvořitelem světla východ Slunce západ Slunce

11 2. Šema – žehnací modlitba
Ty jsi jediný král vyvýšený od pradávna, chválen a oslavován a povýšen od počátku dnů světa. Bože světa, ve své nesmírné slitovnosti buď nám milostiv, vládce našich sil, naše obranná skálo, epikleze

12 2. Šema – žehnací modlitba
Bůh plný požehnání, velký ve vědění, ustanovil a učinil krásu slunce, vytvořil dobré ke slávě svého jména rozmístil hvězdy obklopující jeho sílu: úhelnými věžemi jeho zástupů jsou svatí, kteří volají Šaddaj, stále hovoří o Boží slávě a o jeho svatosti. ráno večer

13 2. Šema – žehnací modlitba
Jsi požehnaný, Pane, náš Bože, nahoře na nebi i dole na zemi! Jsi požehnaný, naše Skálo, Králi a Spasiteli, který jsi stvořil svaté. svatí nebe země služebníci

14 2. Šema – žehnací modlitba
Všichni jeho služebníci stojí ve vznešených krajích světa a s bázní společně naslouchají mocně znějícím slovům živého Boha a Krále světa. Všichni jsou milováni, všichni vyvoleni, všichni mocní, všichni konají s uctivostí vůli toho, který si je získal; všichni otevírají ústa ve svatosti a čistotě, chválí, oslavují a provolávají svatým Totalita skutečnosti Prostor Čas Chvála

15 2. Šema – žehnací modlitba
1 Toho roku, kdy zemřel král Uzijáh, viděl jsem sedět Pána na vysokém a vznešeném trůnu, lem jeho roucha naplňoval svatyni. 2 Nad ním stáli serafové. Každý měl šest křídel: dvěma si zastíral tvář, dvěma si zastíral nohy a dvěma létal. 3 Jeden volal na druhého: „Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, celá země je plná jeho slávy.“ Iz 6,3 Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů; plná je celá země jeho slávy!

16 2. Šema – žehnací modlitba
1 Aleluja! Oslavujte Hospodina, neboť je dobrý, jeho milosrdenství trvá navěky. 6 On rozprostřel na vodách zemi, jeho milosrdenství trvá navěky. 7 On učinil veliká světla, jeho milosrdenství trvá navěky: 8 slunce, aby vládlo ve dne, jeho milosrdenství trvá navěky, 9 měsíc a hvězdy, aby vládly v noci, jeho milosrdenství trvá navěky. 10 On pobil Egypťany v jejich prvorozencích, jeho milosrdenství trvá navěky.

17 2. Šema – žehnací modlitba
** Otče náš a Králi, s ohledem na naše otce, kteří v tebe důvěřovali a které jsi naučil předpisům života, buď právě tak shovívavý i vůči nám.

18 2. Šema – žehnací modlitba
Osvěť naše oči svými přikázáními a dej, ať naše srdce přilne k tobě s bázní, sjednoť naše srdce v lásce Tvého Jména, protože Tvé jméno je svaté a velké a je vzýváno mezi námi.

19 3. Teffila – žehnací modlitba
Formulář židovské tefilla pro každý den. Výrazem tefilla (prosba) se označuje v židovství přímluvná modlitba, kterou je povinen recitovat osobně věřící třikrát za den a kterou po tiché recitaci, opakuje nahlas, kdykoliv je v nějaké skupině věřících alespoň deset dospělých.

20 4. Všeobecná náboženská zkušenost
Lidstvo vždy vyjadřovalo navenek svoji vnitřní zkušenost. I v primitivních náboženstvích existovala smluvená znamení a gesta, kterými určitá skupina vysvětlovala a zastupovala navenek sebe samu a své vztahy k okolí tím, že je slavila, a tak si uchovávala svoji kolektivní paměť.

21 5. Židovská náboženská zkušenost
Židé však do svého rituálu vnesli zjevení: Bůh vstoupil do jejich života tím, že je zachránil z Egypta. Když slavili bohoslužbu, tento Bůh byl s nimi přítomen. Nechtějí vstoupit do kontaktu s božstvem, protože ani Bůh, ani oni to nepotřebují, jsou přece spojeni smlouvou, Bůh je přítomen.

22 5. Křesťanská náboženská zkušenost (smlouva)
„A všecko pochází od Boha; on nás usmířil se sebou skrze Krista a svěřil nám službu, abychom hlásali toto usmíření. Vždyť Bůh skrze Kristovy zásluhy smířil svět se sebou, lidem už nepřičítá jejich poklesky a nás pověřil kázáním o tomto usmíření.“ (2Kor 5,18-19)

23 5. Křesťanská náboženská zkušenost (přítomnost)
"Zranění lidstva je již zahojeno navždy z Božího podnětu. V tomto smyslu křesťanský kult není způsob, jak se pokusit o setkání s Bohem, ale slavení toho, jak se nás Bůh dotkl, jak nás sjednotil se sebou a jak je vždy přítomný a přebývá v nás... Křesťanský kult se stal dokonalou skutečností Boží; liturgie svou symbolickou činností není již jen připomínkou minulosti, ale účastí na velikonocích Krista, který zachraňuje a je přítomen. Křesťanská liturgie veřejně slaví tajemství naší spásy nyní již dovršené v Kristu, dává milost a oslavuje Boha".